تَتَمَثّلْ رُؤيَة الديِوَان – البَيت الثَقَافِي العَرَبِي، فِي تَقْرِيب الثَقَافَتيِن العَرَبِيَّة والأَلْمَانيّة مِن بَعضِهِمَا البَعض، وَمَّدِ جِسوُر التَوَاصُلِ والحِوَارِ بين الشَرِقِ والغْرب. يَهدُف الدِيوان مِن خِلال الأَنشِطَة التَي يُقدِّمها، إِلَى تَسلّيِطِ الضَوِءِ عَلَى الثَقَافَة العَرَبِيّة دَاخِل ألمانيا، في مَجَالاَتِ الفَنِّ، والموسِيقَى، والأَدَبِ، والأفْلاَمِ، واللُغّة، وفِنونِ الأَدَاء المَسرَحّي. إِضَافةً إلَى تَعمِيقِ الحِوار الثَقَافّي العَرَبِي-الألمَانِي مِن خلال الأنشِطة الثقَافيِّة.

اُفتِتِحَ الديِوَان – البَيت الثَقَافِي العَرَبِي، عَاَم ٢٠١٧، مِن قِبَل معالي الشيخ محمد بن عبد الرحمن آل ثاني، نَائِبِ رَئِيس مَجلِسِ الوُزرَاءِ وُزير خارجِيّة دَولةِ قَطَر آنذاك، ونَظِيرِه، سَعَادة السَيِّد زِيغمَار غابرِييل، وَزِير خارِجيّة جُمهوُرِيّةِ ألماَنيّا الاتحَادِّيّة. وتَمّ أِستِقَاء الاِسمِ، مِنَ العَمَلِ الأدبي الخَالِد، لأَديبِ ألمانيا الأشهَّر، يُوهَان فُولفْغَانغ فُوْن غُوُتِه.

يَتخّذ الديِوَان – البَيت الثَقَافِي العَرَبِي من فيلا “كاليه”، المَبنيَّة عَلى الطِرَاز الكلاسيِكّي الجديد، في حيّ “تسِهليَندُورف” في بِرلّين، مَقرّاً لَه. حَيثُ يُتيح المَكَان، مَساحّةً وَاسِعَّةً للقَاءَات الثَقَافيّة، والتَبَادل والحِوَار الثَقَافي المكثّف. ويَتم العَمل على قَدمٍ وسَاقٍ لمِلْأ هذا المَكَان بالحياةِ خلال السَنَوَاتِ القادِمَةِ.

يُولّي فَريِق الديِوَان – البَيت الثَقَافِي العَرَبِي، اهتِمَاماً بالِغَاً لشَريحَةِ الشَبَابِ، وكذلك للغة. ولِذا يُنظّم الديِوَانُ، بَرَامِجَ لتَشجيِع الحِوارِ بَيَن الشَبَابِ، عَلَى مُستويَاتٍ مُتَعدّدةٍ. إضافة إلَى البَرَامجِ العَديدَةِ والمُتَنَوّعة، التَي تُلَبّي اِهتمَاماتِ مُختَلَفِ الشَرَائِحِ العُمريّةِ الأُخرَى.

فَريقُ الديِوَان – البَيت الثَقَافِي العَرَبِي؟

يَرَى الديِوَان دورَهُ، كحَلَقَةِ وَصّلٍ، وجِسْرٍ للتَبَادُل والحِوَارِ بَينَ الثقَافَتيّن الشرقيّة ِ والغربيّة. ويَعملُ الديِوَانُ على تَدعيمِ أواصُرِ التفَاهُمِ، ومحاربَةِ الصُورةِ النمطيّةِ، ويتلقّى الدعمَ المالي من دولةِ قَطَر.

يتكوّن فَرِيقُ الديوان من مجموعةٍ من الشبابِ مِن مُختَلَفِ دُوَلِ العالَمِ، ويَعمُل على تَحْوِيل المكانِ إلى ملتقىً حقيقي. يتمثّل الهَدف الأسمى للقَائِمِين علَى هَذَا المَشرُوع، في مّدّ الجِسُورِ، وهَدمِ الجدرانِ من خِلال التواصُلِ الثقافي، وتشجيِعِ التفَاهُمِ والاحتراَمِ المُتَبَادَلِ، والتصدّي لجَمَيع صُوَر الأحكام النَمطيَّة المُسبَقَة والتَطرّف.